星汉灿烂小篆字体

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于星汉灿烂小篆字体的问题，于是小编就整理了3个相关介绍星汉灿烂小篆字体的解答，让我们一起看看吧。

观沧海落款？

落款是指书法作品中除正文内容以外的书写内容。落款包括：正文内容的出处、赠送对象、创作缘由、创作时间、作者姓名字号等。

落款有“双款”“单款”两种。双款是将书赠对象与书写者分别落在上方和下方，前者为上款，后者为下款。上款写明作品的名称、出处、受赠人的姓名;下款记述创作年月、创作地点、作者姓名等。

国宾礼书法家观山代表作《沁园春雪》



上款：位置应比较高，以示尊敬之意，包括姓名、称呼、谦词。下款：写时间、地点、姓名、谦词。

有下款没有上款的称为单款，单款可以包括上款的内容，也可以不包括上款的内容。如果没有书赠对象，就只落单款。

东临碣石怎么解释？

东临碣石的解释：东行登上碣石山。

　“东临碣石，以观沧海”出自唐朝诗人曹操的古诗作品《观沧海》第一句,其全文如下：

　　东临碣石，以观沧海。

　　水何澹澹，山岛竦峙。

　　树木丛生，百草丰茂。

　　秋风萧瑟，洪波涌起。

　　日月之行，若出其中。

　　星汉灿烂，若出其里。

　　幸甚至哉，歌以咏志。

　　【注释】

解释：东行登上碣石山。

“临”，读音为lín，最早见于商朝甲骨文中，在六书中属于会意字。“临”的基本含义为从上向下看，在高处朝向低处，如照临、临渊羡鱼；引申含义为到，来，如光临、莅临。

在日常使用中，“临”也常做动词，表示碰上，逢着，如临头。

“临”，初见于商朝甲骨文中，后来陆续在金文、楚系简帛、秦系简牍、说文中发现，“临”字简体版的楷书从秦朝小篆演变而来。

东临碣石的解释：东行登上碣石山，来欣赏大海。

出处或作者：曹操

这是总题为《步出夏门行》一名《碣石篇》四首组诗的第一首。

诗中写的是建安十二年（公元207年），曹操东征乌桓，胜利回师途中，时值深秋，登碣石山，所看到的渤海壮丽景色。

诗人用海上瑰丽景色的描写，形象地表达了他在战争中取胜后的那种踌躇满志、情意飞扬的心境。

中国书法需要现代化吗？

中国书法发展到今天，其实用性已逐渐褪去，但是书法的艺术魅力仍然熠熠生辉。在不同的历史时期，人们的审美习惯也会有所不同，所以才有了“晋尚韵、唐尚法、宋尚意、明清尚性”的说法。大概也是这个原因，当代书坛一直有推动现代审美观的呼声，并有不少颇有影响力的书家身体力行地致力于创造全新的书法审美观。

需要注意的是，无论是魏晋，还是唐宋，虽然总有符合时代特点的书风出现，却从来未曾脱离书法最基本的审美范畴。

纵观当今书坛，在王镛等实力书家的倡导下，一股流行书风迅速席卷整个书坛。也就是引起了广泛争议的所谓“丑书”。网友们评出了一批丑书代表书家，大多是在书坛颇有影响力的书家。诸如王镛、沃兴华、曾翔、王冬龄、石开等人纷纷上榜。姑且不谈这些书家的作品是否都能归于“丑书”的行列，但丑书对当代书坛的影响力由此可见一斑。

题主所说的书法现代化，大概指的就是这股流行书风，也就是泛滥书坛的丑书。这样的书法现代化是不是真有必要呢？丑书的审美观真能代表时代特色的现代审美意识吗？答案是否定的。

丑书的出现并没有给大众带来眼前一亮的感觉，尽管这样的作品视觉冲突强烈，打着借鉴古代民间书法的旗号，与西方的构成艺术联系起来，为书法艺术走向世界找到了捷径。但是，经过了几千年传统书法审美熏陶的中国大众不禁要问：这样的艺术作品还跟书法有关系吗？

这种与传统书法审美野蛮割裂的所谓现代化书法作品，已经脱离了最基本的书法审美范畴，虽然也保留了文字符号和一些书法线条的表现方法，却很难再称其为书法艺术。诸如曾翔的“吼书”、王冬龄的“乱书”，更像是一种行为艺术。这种艺术形式源于书法，却从根本上与书法审美割裂开来，受到广大民众的排斥也在情理之中。

作为一门艺术，书法创作需要有突破和创新精神，打造出有时代特色的新的书风。但是，这一切都应该建立在最基本的书法审美之上。否则，盲目的的求新变异只能受到大众的唾弃，成为时代的笑柄。

任何事物都是与时俱进的，变是绝对的，不变是相对的。

书法也是一样的道理，书法现代化包含几层，一是由实用性向装饰性和艺术性的发展趋势基本确定。过去书法是以记载文字的实用性为主的，如信札、手卷等。另一种情况，装裱后用于装饰空间，如楹联、中堂、横批等，这些作品和实用性分离，一般都比较大幅，装饰性艺术性为主。

名家要人为酒肆、牌楼、高阁题写匾额、楹联，突出了书法的装饰性和艺术性。过去时代这种变化趋势不明显，一直和实用并行存在。硬笔出现到如今电脑时代，现代书法的实用性趋于零，而装饰性艺术性成为主要作用，归为艺术活动，甚至出现专职和专业的书家，学校培育书法专业的生源，书法成为专业研习的门类。

二是书法的继承和创新交织的发展趋势。书法发展几千年的历史，任何与传统割裂的创新都注定走不远。在书法历史长河中，书法名家星汉灿烂，文化遗存浩瀚无垠，前人已经把书法研究到极致，要想在书法领域有一席之地，不可能迈过既有理论和实践的成就。

五、六十年代社会变迁，书法发展出现断层，书协一类组织引导风气之先，一些有影响重要人物的书作，与传统书法美学若即若离，更有后来丑书当道，彻底背离传统，实际上反映了书法继承与创新的艰难，在臻于完美的领域锦上添花不容易，另搞一套显然也不那么简单，现代化应该是继承而后的创新，书法现代化绕不开处理好继承和创新的关系。

三是形式和内容的现代化发展趋势。这个好理解，书法表现的文字内容和旧时代不同，倡导的文明、礼仪都发生变化，这方面必然要与时俱进。从书法作品的装裱、牌匾的刻制等等，都因为现代材料和技术的进步，发生一些形式上的改变。这方面现代化的趋势是不言而喻的，也不是旧时代能具备的。

现在书法有一种一切为了展示、展览进行形式设计的趋势，在款式、纸张的颜色上，在字体的大小上做出努力，以形而上的东西博人眼球，也是一种改变，但最终还得要在作品的内涵上，继承上看实力、看结果。

所以，书法现代化的不是需要不需要，潜移默化中，书法的进步不以人的意志转移，和社会上的一切一起变化中。

2017年10月14日星期六

因循守旧，固步自封，死路一条。中国书法必须彻底改革，跟上时代步伐，服务社会发展需求，为广大群众接受，才会有一席立足之地。关起门来，自吹自擂，天天雕虫小技，铜臭、俗气横流，那才是真是商女不知亡国恨 ，隔江犹唱***花，自己作死。愿各位自爱，不要毁了中国书法艺术！

什么叫书法现代化？就是按照现代人的意念随意写字吗？这个应该不需要！因为书法这门艺术是需要长期的练习，长期的临帖，大量的练习之后在熟悉古人笔法，[_a***_]，章法等等的基础之后，才能进行创作！也就是说所谓书法就是达到一定水平之后才能有所创新！创新也离不开古人的影子！要有法可循，有法可依，绝不是随意写的东西！

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我是喜欢书法和吉他的墨宝

谢谢

个人认为书法不管是创新还是什么现代化，必须要建立在美的基础上，就象现在人整容一样，人还是那个人但样子比整前更美！书法创新和书法现代化也不能脱离汉字结构，只要通过艺朮手段把汉字结体变得更美即可！一味地鬼画符又可！现在丑书横行还美其名曰创新！那些丑书作者误人子弟！是书法领域的罪人！应该要批这种丑书现象，弘扬书***能量！！

到此，以上就是小编对于星汉灿烂小篆字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于星汉灿烂小篆字体的3点解答对大家有用。