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学而时习之,不亦乐乎!怎么理解。
字面上的解释有四种，第一种解释为学而又时时习之，则所学者熟，而中心喜说，其进自不能已矣。第二种解释是学习并时常复习。第三种解释是学了，然后按一定的时间去实习它。
解释：学到待人处世的道理并适时实践练习，不是一件令人心生喜悦的事吗？出自：孔子的《论语》。
孔子说：从学习过程中孜孜不倦的温习得到积累感到愉悦，在交友的过程中享受知己的相处感到生活的快乐，自与人问答中悟出人生真谛是一份豁达一份自在，从而阐释真正的君子是从学习，交友，生活中体悟快乐进一步产生的境界。
是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。
学而时习之，不亦乐乎的意思是：学到待人处世的道理并适时实践练习，不是一件令人心生喜悦的事吗？此内容出自孔子的《论语》，《论语》是孔子及其***的语录结集，由孔子***及再传***编写而成，至战国前期成书。
出自于孔子的《论语》，千古名句，代代相传。
论语·学而全文是什么?
全文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。
第一则：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”第二则：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”第三则：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
原文是：“子曰：“学而时习之，不亦说乎？”。
《论语·学而第一》全文：子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。
论语·学而》-原文 1 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”2 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
《论语》之“学而第一”的翻译及全文是什么?
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？” 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。
【译文】孔子说：“君子不稳重就不会有威严，学的知识也不会牢固。学习要以忠信为主。世上没有完全不如自己的朋友。有了过错就不要害怕改正。
学而篇第一 【本篇引语】《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。
学而第一原文及翻译
1、【原文】6子曰：“***入则孝，出则弟(tì)，谨而信，泛(fàn)爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”【译文】孔子说：“ 年轻人在家要孝敬父母，在外要尊敬师长，谨慎忠信，要热爱世上的每一个人，亲近有仁德的人。
2、子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”学而第一翻译 子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。
3、【原文】 子夏曰： “贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友 交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 ”【注释】 贤贤：第一个贤为动词，第二个贤为名词。 事：为…做事，事奉。
4、《学而》是《论语》第一篇的篇名。 全文： 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？” 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
论语《学而》原文和译文
1、《学而》是《论语》第一篇的篇名。 全文： 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？” 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
2、原文（节选）：《论语·学而》（节选）春秋：孔子的***及再传*** 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”简介：是学习方法。
3、原文是：“子曰：“学而时习之，不亦说乎？”。
4、《论语》是中国古代儒家经典之一，其中的“学而篇”是《论语》中的第一篇，也是最为著名的一篇。本文将为您详细介绍《学而篇》的原文及翻译。
5、作品赏析及创作背景：作品赏析：提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见，有助于对第一章内容的深入了解。
《论语.学而》的全文
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
原文如下子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》。
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