史传颖川谁创造行书字体-史传颍川创造了行书字体

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司马懿的老师是胡昭胡孔明吗司马懿的老师在史书中记载的最著名的是胡昭，当时古代是有***太学教育和独立游学方式，司马懿向胡昭学习就是进行的游学，这种教育是通过学生自己寻找隐士和名儒，接受他们的教育。

其实，司马懿的师傅的绰号很响亮：孔明。孔明，对，读者没有看错，但此孔明非彼孔明。此孔明的真名叫胡昭。胡昭有三个特点。一是名震天下。

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司马朗与崔琰是好朋友，不是司马懿的老师。司马懿的老师是胡昭。青年时期的司马懿却***地遇到了两位影响他一生的人，他们不仅是贵人，更是那个时代绝对公认的高人。一个是崔琰，另一个是胡昭。

说起三国里面的孔明，很多人的第一反应便是诸葛亮，但事实上，除了诸葛亮，三国里面还有另一个孔明，这个人便是司马懿的师傅，胡昭！胡昭，字孔明，是颍川人。

诸葛亮是水镜先生的徒弟，司马懿则是胡昭的徒弟。诸葛亮是水镜先生推荐给刘备的，然后刘备三顾茅庐请出诸葛亮辅佐自己，司马懿则是学成下山自主投奔曹操的，而且司马懿也是非常优秀的谋士。

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司马懿师承胡昭，成为魏国丞相时，智计谋略与胡“卧龙”无二。徒弟都能与诸葛亮叫板，可见胡昭的才华绝不在诸葛亮之下，而且，司马懿的两个儿子长子名“师”，次子名“昭”也耐人寻味。

阅读下面的文言文，完成4—7题张率，字士简，吴郡吴 D(但：只是)B(“属文”意为“写文章”。 ②可视为有才能，被看重；⑤他做官不看重公文；⑥他心胸宽容)D(两者之间没有因果关系)张率字士简，是吴郡吴人。

宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也；非徒无益，而又害之。

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拔苗助长原文：宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。

愚谓本朝文章，当以方百川制艺为第一，侯朝宗古文次之；其他歌诗辞赋，扯东补西，拖张拽李，皆拾古人之唾余，不能贯串，以无真气故也。百川时文精粹湛深，抽心苗，发奥旨，绘物态，状人情，千回百折而卒造乎浅近。

文言文翻译：邓芝的字叫伯苗，是义阳新野人，汉代司徒禹的后代。汉朝末年到蜀地，没有受到重视和厚待。邓芝听说巴西太守庞羲喜欢人才，就前去投奔他。先主(刘备)平定益州后，邓芝任郫邸阁督。

史传颍川的刘德升创造了行书字体。史传颍川的刘德升创造了行书字体，这是中国书法史上的一个重要***。刘德升，字君嗣，颍川（今河南禹州）人，生活在东汉末年。他不仅是一位书法家，还是一位文人画家，以书法闻名于世。

史传颍川的刘德升创造了行书字体。刘德升，字君嗣，颍川（今河南禹州市）人，“行书”的创始人，因创造了介于楷书与草书之间的“行书”字体，被后世书家称为“行书鼻祖”。

刘德升。刘德升，字君嗣，颍川（今禹州市）人，东汉桓帝、灵帝时著名书法家。行书书法创始人，因创造了介于楷书与草书之间的“行书”字体，又被后世称为“行书鼻祖”。

行书起源于汉代，张怀瑾的《书断》中记载行书是后汉颍川刘德升创造的，而在王僧虔《古来能书人名》中记载行书是汉末著名书法家钟繇所创，是以正书为基础，简化演变而来的一种字体。

行书的最早出现可以追溯到东汉时期，是颍川人刘德盛创作的。但行书之初，只有少数人知道东晋以后行书真正流行起来，是书法家王羲之让行书流行起来的。

1、阅读下面的文言文，完成4—7题张率，字士简，吴郡吴 D(但：只是)B(“属文”意为“写文章”。 ②可视为有才能，被看重；⑤他做官不看重公文；⑥他心胸宽容)D(两者之间没有因果关系)张率字士简，是吴郡吴人。

2、宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也；非徒无益，而又害之。

3、宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。

4、文言文翻译2个句子，语出《晋书·左思传》语出自《晋书·文苑·左思传》 “不谢班张”， “班”是指东汉史学家班固，《汉书》的作者。班固还擅长作赋，撰有《两都赋》 “张”是指东汉天文学家张衡，地动仪的发明者。

5、解析：文言诗文背诵要求做到一字不漏，一字不添，一字不倒，一字不改；默写文言诗文语句，不仅要连贯前后语句，默写时还应一字不错。中考默写一般4句诗、2句文，特别注意背诵篇目中的名句。记住并纠正自己以前默写中的错别字。

6、“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，四个“欲”字，既概括了树木的本性，也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生机，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。

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