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繁体字“礼”如何解释?
1、繁体：礼 [解释]社会生活中，由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节：婚～。丧（sāng）～。典～。
2、繁 体 礼 五 笔 PYNN 生词本 基本释义 详细释义 社会生活中由于风俗习惯而形成的为大家共同遵守的仪式：婚～。丧～。表示尊敬的言语或动作：～节。敬个～。礼物：送～。献～。千里送鹅毛，～轻情意重。
3、礼的繁体字是“礼”。拼音 礼的拼音是【lǐ】。释义 礼：为庆贺、纪念、追悼等重大***举行的仪式；表示敬意的礼节；我国古代社会的等级制度以及与之相应的道德准则和行为规范；礼品；敬重；以礼相待。
4、礼繁体：礼。礼，读作“lǐ”，汉字一级字，最早见于甲骨文。《说文》：礼，履也。所以事神致福也。本义作动词：击鼓奏乐，奉献美玉美酒，敬拜祖先神灵。引申为动词，尊敬、厚待；名词，敬重的态度、言行。
5、礼的繁体字：礼（拼音：lǐ）为汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字初文作“_”，始见于商代甲骨文。“礼”本指祭神、敬神，引申为表示敬意的通称。还引申指“礼物”，即表示敬意的物品。
诗书礼易春秋的篆书写法?
1、五经一般指儒家典籍《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》的合称。《诗》温柔宽厚，《书》疏通知远，广博易良，《易》洁静精微，《礼》恭俭庄敬；《春秋》属词比事。中医学指指肝、心、脾、肺、肾五脏的经脉。
2、因为篆书我几乎不用，否则，我会装好后，屏幕拷贝成图片传给你的。
3、《书》：相传为孔子编定。《礼》：戴德所编，有85篇，今存40篇，称《大戴礼》。《乐》：已经失传，无从考证。《易》：作者为筮官，经多人共同完成。《春秋》：孔子修订而成。
4、诗书礼易春秋是五经的简称，以下为具体所指：1，诗即指的是《诗经》。2，书指的是《书经》，即《尚书》。3，礼指的是《礼记》和《周礼》。4，易指的是《易经》，包含《周易》。
5、《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读书。
6、这是南京夫子庙前的对联.正确的写法是：允矣斯文，为古今中外君民立允极；大哉夫子，合诗书易礼春秋集大成。允：公允。斯：这。文：文章，言论，文化。允极：榜样，楷模。大：伟大。合：编纂。集：集中。成：成就。
篆书体:仁义礼至信。是怎么写的。
[仁义礼至信]篆书的写法很多，现集历代名家名帖之字以供参考。
【仁义礼智信】字大篆体的写法：【仁义礼智信】字小篆体的写法：大篆：指金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。西周后期，汉字发展演变为大篆。
问题四：请问篆体字，大字三个字是（仁？） 三个大字：仁者寿。确定无疑。意思是：仁义之人必健康长寿。
礼字最早出现在甲骨文里面吗
1、礼，读作“lǐ”，汉字一级字[1]，最早见于甲骨文[2]。《说文》：礼，履也。所以事神致福也。[3]本义作动词：击鼓奏乐，奉献美玉美酒，敬拜祖先神灵。引申为动词，尊敬、厚待；名词，敬重的态度、言行。
2、金文。题目“礼最早出现在什么里面”出自电大《社交礼仪》习题，题中选项有金文，韩文，甲骨文，繁文，根据所学知识得出答案为金文。礼仪，礼节和仪式。如礼仪周到、外交礼仪。
3、礼字的偏旁叫布衣旁。礼，读作“lǐ”，汉字一级字，最早见于甲骨文。《说文》：礼，履也。所以事神致福也。本义作动词：击鼓奏乐，奉献美玉美酒，敬拜祖先神灵。引申为动词，尊敬、厚待；名词，敬重的态度、言行。
4、甲骨文、金文、战国文字以「豊」为「礼」，并无「示」旁，後来逐渐分化。甲骨文作「豆」中盛放两串「玉」。豆为食器，亦为祭器；玉则祭仪献荐之玉帛。「豊」字下像高脚豆，上像荐玉，豆中盛玉，表示行礼敬神。
5、礼（拼音：lǐ）为汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字初文作“豊”，始见于商代甲骨文。礼本指祭神、敬神，引申为表示敬意的通称。还引申指“礼物”，即表示敬意的物品。
6、礼字，繁体为：礼，东汉许慎《说文解字》：“礼，履也，所以事神致福也，从示，从豊，豊亦声。
礼上往来的篆体写法
1、繁体写法：礼尚往来 注音：ㄌㄧˇ ㄕㄤˋ礼尚往来的近义词：互通有无 互相调济余缺；互相沟通、交换所需的东西 有来有往 谓对等行动。所指因文而异。
2、礼字的写法：点、横撇/横钩、竖、点、竖弯钩。基本字义：礼（拼音：lǐ）为汉语一级通用规范汉字常用字。此字初文作“豊”，始见于商代甲骨文“礼”本指祭神、敬神，引申为表示敬意的通称。
3、笔顺读写：撇、横、竖钩、提、斜钩、撇、点 四角号码：23550 反义词：人 、你 、尔 、敌 释义：(会意。从戈，从戈。“我”表示兵器。甲骨文字形象兵器形。本义：兵器。基本义：第一人称代词)。自称；自己。
4、“朋”字金文大篆，从字形上可理解为：两个互不相识的人，在一起共事三个月或三年。而后礼尚往来三次，是为朋。“友”字金文大篆，从字形上可理解为上下级或新手与老手同心同德。是为友。
“礼”字的演变史?
会意。从示，从豊( lǐ)。“豊”是行礼之器，在字中也兼表字音。本义：举行仪礼，祭神求福。 同本义 礼，履也。所以事神致福也。从示从豊，豊亦声。
甲骨文、金文、战国文字以「豊」为「礼」，并无「示」旁，後来逐渐分化。甲骨文作「豆」中盛放两串「玉」。豆为食器，亦为祭器；玉则祭仪献荐之玉帛。「豊」字下像高脚豆，上像荐玉，豆中盛玉，表示行礼敬神。
于是，人们将事神致福活动中的一系列行为，从内容和形式扩展到了各种人际交往活动，从最初的祭祀之礼扩展到社会各个领域的各种各样的礼仪。 (二)中国礼仪的发展礼仪在其传承沿袭的过程中不断发生着变革。
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