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小篆是什么年代通行的字体,试写两件具有代表性的碑刻?
小篆是秦统一后经过丞相李斯整理的一种通行书体。秦始皇统一六国之后，有感于全国文字的繁杂和书体的不一，于是提出“书同文”，文字统一，书体统一。秦始皇命令擅长书法的李斯去做这项工作。因此小篆又被称为“秦篆”。
《泰山刻石》也称《封泰山碑》，是秦代具有代表性的文字刻石。刻于秦始皇二十八年（公元前219年）。内容是歌颂秦始皇统一中国的功绩，颂辞144字，二世诏78字，共计222字。李斯手书。碑石四面环刻，书体为小篆。
小篆又叫作秦篆，是由大篆省改而来的一种字体。 它产生于战国后期的秦国，通行于秦代和西汉前期。许慎在《说文解字叙》说：“秦始皇初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。
小篆是在秦始皇统一中国后（前221年），推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由丞相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他的六国文字，创制了统一文字的汉字书写形式。
是秦代通行的一种字体，也称秦篆，后世通称篆书。小篆，秦始皇统一六国后（公元前221年），推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，创制了统一文字的汉字书写形式。
金文：金文是指铸造在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。
用篆书字体写的《古朗月行》《望庐山瀑布》《赠汪伦》《黄鹤楼送孟浩然...
1、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 黄鹤楼送孟浩然之广陵——李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 清明——杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
2、李白《古朗月行》： 小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。 仙人垂两足，玉树和团团。白兔捣药成，问言与谁餐。 1李白《望庐山瀑布》： 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
3、赠汪伦(第八册) 李白乘舟将欲行，手可摘星辰，不及汪伦送我情，低头思故乡。 相看两不厌，疑是***落九天，烟花三月下扬州、二年级是古朗月行和夜宿山寺，呼作白玉盘，飞在碧云端。 望庐山瀑布(第七册) 日照香炉生紫烟。
4、《静夜思》，《望庐山瀑布》，《早发白帝城》， 《送孟浩然之广陵》 ，《赠汪伦》，《 望天门山》，《 夜宿山寺》，《古朗月行》等。 静夜思床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
5、《古朗月行》(节选) 李白 小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐。 17 《望庐山瀑布》 李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是***落九天。
6、写月名，捉月死。 学过诗作：《古朗月行》(前四句)、《静夜思》、《赠汪伦》、《夜宿山寺》、《望庐山瀑布》、《早发白帝城》、《望天门山》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《秋浦歌》(炉火照天地，红星乱紫烟。
篆书作品都有哪些?
篆书书法作品如下：《散氏盘铭文》_金文瑰宝][大篆范本。《石鼓文》(书家第一法则(上承金文下启小篆。《峄山刻石》〔秦代小篆典型代表][秦四山刻石之一。《泰山刻石》〔秦代小篆典型代表][秦四山刻石之一。
厚德载物篆书书法作品如下：“厚德载物”四字启示人们：君子唯有增厚美德，方可容载万物。一个有道德的人，应当像大地那样宽广厚实，载育万物和生长万物。所谓“厚德”即最高尚的道德。
篆书代表作品有：龟兹碑、广陵散花碑、孙过庭碑等。龟兹碑（gui zi bei）：龟兹碑又称“大秦王舍城龟兹县伊吾县东境塔婆泉佊立龟兹碑”，是一块被认为是中国古代艺术珍品的石刻碑。
有如下：毛公鼎 西周晚期毛公所铸青铜器，清道光末年出土于陕西岐山（今宝鸡市岐山县），收藏于台北故宫博物院。毛公鼎内铭文长达四百九十七字，记载了毛公衷心向周宣王为国献策之事。被誉为“抵得一篇尚书”。
隶书篆书代表作人物 隶书的代表人物及作品：金农《华山碑》、伊秉绶《留春草堂诗抄》、韩择木《祭西岳神告文碑》、史惟则《大智禅师碑》、蔡邕《熹平石经》、徐诰《嵩阳观记》，唐玄宗《石台孝经》等等。
李斯：秦朝政治家，中国书法史上著名的篆书大家，代表作品有《泰山石刻》、《峄山刻石》等。他的篆书字体优美，线条流畅，具有很高的艺术价值。
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