大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于斋草书字体的问题，于是小编就整理了2个相关介绍斋草书字体的解答，让我们一起看看吧。
吴道子的画 ?的草书，裴?的，并称为“三绝”？
唐文宗时把“裴旻剑舞”与“李白歌诗”、“张旭草书”并称为“唐代三绝”
1.指三国魏《受禅碑》的王朗文、梁鹄书、钟繇刻字。 2.三国吴主赵夫人的织锦、刺绣、丝幔被称为"机绝"、"针绝"、"丝绝"，人谓"吴有三绝，四海无俦其妙。"见晋王嘉《拾遗记．吴》。 3.指晋顾恺之的才、画、痴。 4.指晋袁山松之《行路难》辞、羊昙唱乐、桓伊挽歌。 5.指晋戴逵所作佛像，顾恺之所作维摩画图，义熙年间狮子国所献玉像。 6.南朝宋谢瞻所作《喜霁》诗，谢灵运写之，谢琨咏之，王弘称之为三绝。见《南史．谢瞻传》。 7.南朝梁元帝画孔子像，自撰赞辞并自书之，时人谓之三绝。见《南史．梁元帝纪》。 8.隋田僧亮、杨契丹、郑法士三人在京师光明寺画小塔，郑图东壁北壁，田图西壁南壁，杨画外边四面，称为三绝。见唐张彦远《历代名画记．杨契丹》。 9.指唐吴道玄、韦无忝、陈闳三画家合作之《金桥图》。唐明皇幸潞州，道由金桥，羽仪甚盛，诏吴道玄、韦无忝、陈闳，令同制《金桥图》。"圣容及上所乘照夜白马，陈闳主之;桥梁山水车舆人物草树雁鸟器仗帷幕，吴道玄主之;狗马骡驴牛羊骆驼猫猴猪貀四足之类，韦无忝主之。图成时为三绝焉。见唐郑棨《开天传信记》。 10.唐张璪常画古松于斋壁，符载为之作赞，卫象为之配诗，亦一时三绝。见唐段成式《酉阳杂俎．语资》。 11.指唐郑虔之诗、书、画。 12.指唐李揆之门第、人物、文学。 13.唐宋之问之父令文富文辞、工书、力绝人，世称三绝。见《新唐书．宋之问传》。 14.唐韦暠善判、李亘工书，彦伯属辞，时称"河东三绝"。见《新唐书．徐彦伯传》。 15.唐文宗时，诏以李白之歌诗，裴旻之剑舞，张旭之草书为三绝。见《新唐书．李白传》。 16.三次断绝。17.指诸葛亮的“智绝”（亦说忠绝），关羽的“义绝”，曹操的“奸绝”。见毛宗岗评定《三国演义》
王献之字体分类？
王献之字体有六种版本。
王献之《敬祖帖》拓本数种《敬祖帖》，行草，42字。入刻《淳化阁帖》《大观帖》、《绛帖》《宝晋斋》《郁冈斋》。
帖刻于《淳化阁帖》卷十，又重见于卷五，标以“古法帖”（见本贴第楼）；点画形态、结体及章法均有出入，末后“耳”字更不相类。
他的草书，更是为人称道。俞焯曾说：“草书自汉张芝而下，妙人神品者，官奴一人而已。”他的传世草书墨宝有《鸭头丸帖》、《中秋帖》等，皆为唐摹本，他的《鸭头丸帖》，行草，共十五字，绢本。清代吴其贞在《书画记》里对此帖推崇备至，认为：“（此帖）书法雅正，雄秀惊人，得天然妙趣，为无上神品也。”他的《中秋帖》行草，共二十二字，神***如新，片羽吉光，世所罕见。清朝乾隆皇帝将它收入《三希帖》，视为“国宝”。他还创造了“一笔书”，变其父上下不相连之草为相连之草，往往一笔连贯数字，由于其书法豪迈气势宏伟，故为世人所重。
王献之在书法艺术上的成就，不仅承继父风，而且能超越创新，特别是他创造的“破体”，即“大令体”，简直别树一帜。所谓破体，就是打破楷书、草书的界限，但又不是正统的“行书”，偏于草的为行草，偏于楷的为行楷。
这种行草或者行楷的字体，既有楷书的工稳，又有草书的流畅，书者可以有自己的偏好，亦可发挥自己的特长，给书者留有极大回旋余地。王献之曾写下承继父亲书法风格的著名书法《洛神赋》。王献之同时还创造了草书里的“一笔书”，这是他书法方面的又一大贡献。张芝为草圣，使草书成为书法艺术领域里最富表现力的书体
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