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赵孟頫具有行书的意，什么是其楷书代表作之一？
赵孟頫，被称为楷书“四大家”之一，自创的“赵体”，被称为楷书的“四大体”之一。赵孟頫楷书代表作是《玄妙观重修三门记》，因为赵孟頫信仰的是道教，所以他对于道家文化是非常的推崇的，也曾多次为一些道观题字。
赵孟頫楷书代表作《玄妙观重修三门记》，刻在玄妙观正门之前的石碑之上，这是赵孟頫楷书的巅峰之作。《玄妙观重修三门记》的纸本纵宽35.8厘米，横长为283.8厘米，这个石刻现在还存在于玄妙观之前，不过已经不是赵孟頫的原版了。原版的石刻早在***时期就不知所踪，也许现在正在某个不知名的墙角之中。1990年，苏州碑刻博物馆受苏州市道教协会的委托，请名家仿刻，共刻有2座石碑。
胆巴碑》,又名《龙兴寺碑》,元赵孟頫撰并书于延祜三年（一三一六），纸本，纵三十三点六厘米，横一百六十六厘米。楷书，一百二十五行，共九百二十三字，现藏故宫博物院。《胆巴碑》是赵孟頫奉元仁宗敕命撰写的，时年六十三岁，为赵氏晚年楷书的代表作。《胆巴碑》笔法秀媚，苍劲浑厚，独具风格，于规整端严处见潇洒，点画顾盼有致，用笔沉着峻拔，充分体现了赵氏书法的风韵和神***。
虽取法李邕《麓山寺碑》，但又较之舒展放松，去其险佻之势，化为端庄肃穆、雍容道美之姿。
赵孟頫（1254～1322），字子昂，号松雪道人，吴兴（今浙江湖州）人。他在已经极其成熟的唐楷基础上，居然还能够发展出新的楷书体式。
这个楷书体式之所以被他“发明”出来，是因为他在唐楷的基础上进一步往前追了晋人，甚至从一定意义上来说，还学习了宋朝以后的某些写法，这使得他的楷书与唐朝大家相比，至少多了一个东西——书写的生动性。《胆巴碑》又称《帝师胆巴碑》，为赵孟頫奉元仁宗之命记述帝师胆巴生平事迹而写的碑文，书法点画顾盼有致，用笔遒美峻拔，被称为“古劲绝伦，品属第一”。
赵孟頫的楷书在继承传统书法的基础上削繁就简，融汇古今。起笔、运笔、收笔的笔路十分清楚，有行书之意。赵氏楷书虽然外形圆润但是筋骨非常有内涵，其笔画华滋遒劲，字体体宽绰秀美，字体和笔画之间交相呼应。这个文字外柔内刚，形体端秀而骨架劲挺。笔意圆润，字体框架非常的正规。他的楷书（行楷）代表作有《玄妙观重修三门记》《胆巴碑》、《赤壁赋》、《道德经》等。其中的《玄妙观重修三门记》,是赵孟頫楷书的巅峰之作。
赵孟頫的字体？
1.赵孟頫在继承传统书法的基础上,削繁就简,变古为今,其用笔不含浑,不故弄玄虚,起笔、运笔、收笔的笔路十分清楚,使学者易懂易循;2.外貌圆润而筋骨内涵,其点画华滋遒劲,结体宽绰秀美,点画之间彼引呼应十分紧密。外似柔润而内实坚强,形体端秀而骨架劲挺;3.笔圆架方,流动带行。书写赵体时,点画需圆润华滋,但结构布白却要十分注意方正谨严,横直相安、撇捺舒展、重点安稳。
另外,他书写楷书时略掺用行书的笔法,使字字流美动人,也是赵体的特点之一。
赵孟頫的字体特点和主要作品？
赵孟頫是一个书法全才，精通隶书、行书、草书、楷书等一系列书法字体。赵孟頫书法的勃发时期在中年以后，因为在中年以前，他都在模仿别人。中年以后，他开始不拘泥于前人的书法经验，有自己的想法，后来创出专属于自己的书法字体。代表作行书《洛神赋》。
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